MEMERANDOM.COM – Runtuhnya Majapahit: Salah Siapa? Salah Chat atau Salah Sandiwara?
Nalika semana, ing tanah Jawa ana siji karajan gedhe, adiluhung, kang asmane Majapahit. Jenengé gumregah nganti tekan manca negara, kasebut ing serat-serat kuno minangka pusat peradaban, perdagangan, lan kekuasaan sing jembaré ora kinira. Dipimpin déning raja-raja pinter, mliginé Prabu Hayam Wuruk lan patih kinasihé, Gajah Mada, Majapahit nggayuh pucuk kejayaan, gemah ripah loh jinawi. Sumpah Palapa Gajah Mada dadi bukti cita-cita agung kanggo nyawijèkaké nusantara.
Nanging, sejarah kuwi lakon sing ora mesthi mulus. Sawise mangsa emas, Majapahit alon-alon ngalami kemunduran, nganti pungkasané runtuh. Pertanyaan gedhe isih ngambang: Salah sapa? Apa sing njalari karajan gedhe kaya ngono bisa sirna?
Ing jaman modern sing sarwa digital lan penuh drama iki, mungkin kita bisa nyawang keruntuhan Majapahit nganggo kacamata sing rada beda, sing luwih nggigit lan nggambaraké kahanan manungsa. Apa keruntuhan kuwi amarga “Salah Chat” utawa “Salah Sandiwara”?
“Salah Chat”: Bisik-Bisik ing Balik Tembok Kraton
Analog “Salah Chat” bisa kita gunakaké kanggo nggambaraké kegagalan komunikasi, intrik internal, bisik-bisik sing ora bener, utawa rembug-rembug rahasia sing ngrusak saka njero. Apa wae wujudé “chat” ing jaman semana? Bisa wae wujudé layang rahasia, rembugan peteng ing pojok kraton, utawa informasi sing sengaja diputerbalikaké.
Sawetara sejarawan nyebutaké yèn salah siji faktor wigati keruntuhan Majapahit yaiku konflik internal. Sawisé Prabu Hayam Wuruk tilar donya, penerusé ora duwé wibawa lan kawicaksanan sing padha. Muncul persaingan antar keturunan raja, antar pejabat, utawa malah antar kelompok kepentingan ing njero kraton.
Konflik paling ngrusak yaiku Perang Paregreg (1404-1406 M). Iki perang saudara antar keturunan Bhre Wirabhumi (putra Prabu Hayam Wuruk saka selir) lan Wikramawardhana (suami Kusumawardhani, putri Prabu Hayam Wuruk saka permaisuri, sing dadi penerus resmi). Perang iki dudu “sandiwara” cilik, nanging pertunjukan kekerasan sing nyata, nanging bibité bisa uga saka “salah chat”.
Bayangna: Ana “chat” rahasia antar para pendukung Bhre Wirabhumi sing rumangsa luwih berhak, “chat” fitnah antar kubu, “chat” sing isiné provokasi, utawa “chat” babagan janji-janji kekuasaan sing ora trep. Kurangé komunikasi terbuka, utawa malah komunikasi sing salah lan beracun ing kalangan elit, bisa nggawe keretakan sing saya gedhe.
“Salah chat” uga bisa tegesé kegagalan pusat (kraton) njaga komunikasi sing efektif karo wilayah-wilayah bawahan. Nalika pimpinan ing daerah rumangsa ora digatèkaké utawa malah dikhianati déning pusat, muncul rasa ora percaya. Bisik-bisik pemberontakan, “chat” rahasia antar para penguasa daerah sing ora puas, kabeh iki dadi racun ing njero awak karajan.
Jadi, saka sudut pandang “salah chat”, keruntuhan Majapahit bisa dilihat sebagai akibat dari kegagalan membangun dan memelihara komunikasi yang sehat, transparan, dan terpercaya di antara para pemangku kekuasaan. Intrik, fitnah, perebutan pengaruh di balik layar—semua itu adalah wujud “salah chat” yang merusak fondasi negara.
“Salah Sandiwara”: Panggung Kekuasaan yang Gagal
Saiki, kepiye karo “Salah Sandiwara”? Analog iki nggambaraké kegagalan ing “panggung” publik, yaiku carané karajan nampilaké kekuasaan, kebersamaan, lan stabilitasé marang rakyat lan marang donya njaba. “Sandiwara” iki bisa wujud upacara kerajaan, hukum sing diterapaké, cara pimpinan tumindak ing ngarep umum, utawa carané ngadhepi tantangan eksternal.
Perang Paregreg, sanadyan bibité saka “salah chat”, wujudé yaiku “salah sandiwara” sing tragis. Perang saudara ing ngarep umum nuduhaké marang sapa wae yèn Majapahit wis ora manunggal. Panggung kekuasaan sing kuduné nampilaké keharmonisan lan kekuatan, malah nampilaké pertunjukan perpecahan lan kelemahan. Iki “sandiwara” sing paling gagal, sing ngundang para penonton (negara liya utawa kelompok sing ora puas) kanggo njupuk kauntungan.
Tentu, mari kita susun artikel berbobot tinggi tentang keruntuhan Majapahit dengan sentuhan unik dan bahasa campuran Jawa-Indonesia, sekitar 900 kata.
” fifu-data-src=”https://i1.wp.com/www.antotunggal.com/wp-content/uploads/2018/12/runtuhnyamajapahit.jpg?ssl=1″ alt=”
Tentu, mari kita susun artikel berbobot tinggi tentang keruntuhan Majapahit dengan sentuhan unik dan bahasa campuran Jawa-Indonesia, sekitar 900 kata.
” />
Faktor liya sing asring disebutaké yaiku munculé kekuasaan anyar, mliginé kesultanan-kesultanan Islam ing pesisir. Iki dudu mung babagan agama, nanging uga babagan panggung politik lan ekonomi anyar. Nalika Majapahit isih nampilaké “sandiwara” kakuasaan kanthi cara lawas, para pedagang lan panguwasa anyar ing pesisir nggawe “sandiwara” anyar sing luwih dinamis, luwih adaptif karo owah-owahan jaman lan jalur perdagangan.
Kegagalan Majapahit nampilaké “sandiwara” adaptasi lan inovasi uga dadi masalah. Nalika kakuasaan pusat saya lemah, wibawa raja saya suda. Rakyat lan para penguasa daerah wis ora percaya maneh karo “sandiwara” keagungan kraton sing wis luntur. Hukum ora bisa ditegakaké, keamanan ora kajaga, lan kesejahteraan rakyat saya suda. Iki minangka “sandiwara” kepemimpinan sing gagal total.
“Salah sandiwara” uga bisa tegesé pimpinan Majapahit ora bisa maneh “main peran” minangka pemersatu lan pelindung. Mereka terjebak dalam konflik internal mereka sendiri (“salah chat”) sehingga lupa bagaimana tampil sebagai pemimpin yang kuat dan bijaksana di panggung kenegaraan. Akibatnya, penonton (rakyat, daerah bawahan, negara tetangga) kehilangan kepercayaan dan mencari “pertunjukan” lain yang lebih menjanjikan.
Bukan Salah Satu, Tapi Keduanya Saling Berkait
Jadi, apakah keruntuhan Majapahit “Salah Chat” atau “Salah Sandiwara”? Jawabannya, kemungkinan besar, adalah keduanya. “Salah Chat” – intrik, miskomunikasi, dan perpecahan internal yang terjadi di balik layar – adalah bibitnya. Ia merusak kepercayaan, memicu konflik, dan melemahkan struktur kekuasaan dari dalam.
Sementara itu, “Salah Sandiwara” – kegagalan Majapahit menampilkan citra kekuatan, persatuan, dan kepemimpinan yang efektif di mata publik dan dunia luar – adalah wujud nyata dari kelemahan internal tersebut. Perang saudara, hilangnya kendali atas wilayah, dan ketidakmampuan beradaptasi adalah “sandiwara” buruk yang menunjukkan kepada semua orang bahwa “pertunjukan” Majapahit akan segera berakhir.
Intrik dan perpecahan internal (“salah chat”) pada akhirnya akan termanifestasi dalam kegagalan di panggung publik (“salah sandiwara”). Sebaliknya, ketika “sandiwara” kekuasaan mulai goyah, ini akan memperparah “salah chat” karena semakin banyak pihak yang merasa bisa mengambil keuntungan dari situasi yang kacau. Keduanya adalah sisi mata uang yang sama dari sebuah kegagalan besar.
Pelajarannya bagi kita hari ini, di era modern yang penuh “chat” dan “sandiwara” di media sosial maupun panggung politik, adalah pentingnya komunikasi yang jujur dan membangun (“chat” yang benar) serta kepemimpinan yang tulus dan efektif yang bisa menampilkan persatuan dan kekuatan (“sandiwara” yang baik) demi kebaikan bersama.
Majapahit telah menjadi saksi bisu bahwa sehebat apapun sebuah kerajaan, jika para pemimpinnya terjebak dalam “salah chat” dan gagal menampilkan “sandiwara” kepemimpinan yang baik, keruntuhan hanyalah soal waktu. Salah siapa? Mungkin salah kita semua, jika tidak belajar dari sejarah.
