Melodi Kearifan: Menyingkap Filosofi Mendalam di Balik Tembang dan Parikan Jawa

Indonesia, sebuah permata khatulistiwa yang kaya akan keanekaragaman budaya, menyimpan segudang kearifan lokal yang terangkum dalam berbagai bentuk seni. Salah satunya adalah budaya Jawa, yang dengan kelembutan namun kedalamannya, telah melahirkan warisan tak ternilai berupa tembang dan parikan. Dua bentuk ekspresi sastra lisan ini bukan sekadar rangkaian kata atau melodi yang indah, melainkan cerminan utuh dari cara pandang, nilai-nilai, dan filosofi hidup masyarakat Jawa yang telah diwariskan turun-temurun.

Dalam artikel ini, kita akan menyelami lebih dalam lautan makna di balik setiap lantunan tembang dan setiap baris parikan. Kita akan menyingkap bagaimana keduanya menjadi media untuk mengajarkan kebijaksanaan, etika, dan pandangan semesta yang relevan, bahkan di tengah hiruk-pikuk kehidupan modern.

Tembang Jawa: Kidung Kehidupan, Jalinan Makna

Ketika mendengar kata “tembang”, pikiran kita mungkin langsung tertuju pada lantunan melodi syahdu yang mengalun dari gamelan atau suara sinden. Namun, tembang Jawa jauh lebih dari sekadar musik. Ia adalah bentuk puisi tradisional yang dinyanyikan, terikat pada aturan-aturan ketat yang disebut paugeran (guru gatra, guru wilangan, guru lagu). Dari sekian banyak jenis tembang, Macapat adalah yang paling populer dan kaya akan filosofi.

Macapat terdiri dari sebelas jenis, dan setiap jenisnya konon melambangkan tahapan kehidupan manusia, dari lahir hingga kembali kepada Sang Pencipta. Mari kita intip sekilas beberapa di antaranya:

1. Maskumambang: Melambangkan janin dalam kandungan, periode awal kehidupan yang masih samar dan bergantung sepenuhnya. Filosofinya adalah tentang awal mula, kebergantungan, dan penantian.
2. Mijil: Menggambarkan kelahiran, kemunculan, atau permulaan. Ini adalah simbol dari fase bayi yang baru lahir, di mana segalanya dimulai dari nol.
3. Kinanthi: Bermakna “menggandeng” atau “membimbing”. Melambangkan masa kanak-kanak, di mana anak-anak butuh bimbingan, kasih sayang, dan pengajaran dari orang tua. Filosofinya adalah pendidikan, kebersamaan, dan cita-cita.
4. Sinom: Berarti “daun muda” atau “masa muda”. Melambangkan masa remaja dan awal dewasa, di mana seseorang mulai mencari jati diri, belajar bersosialisasi, dan mengembangkan potensi. Filosofinya adalah pertumbuhan, kegembiraan, dan pencarian ilmu.
5. Asmarandana: Berarti “asmara yang berapi-api”. Melambangkan masa-masa jatuh cinta, membina rumah tangga, dan membentuk keluarga. Filosofinya adalah cinta, kasih sayang, kesetiaan, dan tanggung jawab.
6. Dhandhanggula: Menggambarkan masa kejayaan, kematangan, dan puncak kebahagiaan. Ini adalah fase di mana seseorang telah mencapai kemapanan, kebijaksanaan, dan menikmati hasil kerja kerasnya. Filosofinya adalah kemuliaan, kemakmuran, dan kebahagiaan sejati yang diraih dengan jalan yang benar.
7. Durma: Bermakna “harimau” atau “beringas”. Melambangkan masa di mana seseorang mulai menghadapi cobaan, godaan, atau bahkan kemarahan dan kerusakan akibat keserakahan. Filosofinya adalah tentang kehati-hatian, introspeksi, dan konsekuensi dari perbuatan.
8. Pangkur: Berarti “mundur” atau “menjauhi”. Melambangkan masa pensiun atau menjauh dari hiruk-pikuk dunia, mendekatkan diri pada spiritualitas, dan mempersiapkan diri untuk akhirat. Filosofinya adalah tentang pengorbanan, kerelaan, dan introspeksi.
9. Megatruh: Bermakna “terlepasnya ruh” atau “meninggal dunia”. Melambangkan fase akhir kehidupan, di mana jiwa berpisah dari raga. Filosofinya adalah tentang kematian sebagai bagian dari siklus hidup, keikhlasan, dan persiapan spiritual.
10. Pocung: Melambangkan jenazah yang telah dibungkus kain kafan. Ini adalah refleksi tentang kehidupan setelah mati, atau awal dari kehidupan baru setelah kematian fisik. Filosofinya adalah tentang keikhlasan, kembali kepada Sang Pencipta, dan siklus kehidupan yang abadi.

Dari urutan Macapat ini, kita bisa melihat bagaimana masyarakat Jawa memandang hidup sebagai sebuah perjalanan spiritual yang terencana, penuh makna, dan berkelanjutan. Setiap fase memiliki pelajaran dan tantangannya sendiri, dan tembang-tembang ini berfungsi sebagai pengingat, penuntun, dan perenungan.

Filosofi yang Terkandung dalam Tembang:

• Sangkan Paraning Dumadi (Asal dan Tujuan Kehidupan): Urutan Macapat secara jelas menggambarkan pandangan Jawa tentang siklus hidup manusia dari awal hingga akhir, dan hubungannya dengan alam semesta serta Tuhan.
• Manunggaling Kawula Gusti (Bersatunya Hamba dengan Tuhan): Banyak tembang yang berisikan ajaran spiritual, meditasi, dan upaya mendekatkan diri kepada Tuhan, mencapai keselarasan batin.
• Hamemayu Hayuning Bawana (Memperindah Keindahan Dunia): Tembang seringkali berisi ajaran moral, etika, dan bagaimana seharusnya manusia bersikap untuk menjaga harmoni sosial dan alam.
• Tat Krama dan Unggah-Ungguh: Bahasa tembang yang halus dan penuh metafora mencerminkan nilai kesopanan, tata krama, dan unggah-ungguh (etika berbahasa dan bersikap) yang sangat dijunjung tinggi dalam budaya Jawa.

Parikan Jawa: Senyum Bijak di Balik Kata

Berbeda dengan tembang yang cenderung serius dan mendalam, parikan adalah bentuk puisi rakyat yang lebih sederhana, ringkas, dan seringkali jenaka. Ia mirip dengan pantun Melayu, terdiri dari dua baris (atau kadang empat) dengan pola rima a-b atau a-b-a-b. Baris pertama disebut sampiran (pembuka/kiasan), dan baris kedua adalah isi (pesan utama).

Meskipun terlihat sederhana dan seringkali digunakan dalam percakapan sehari-hari, parikan menyimpan kebijaksanaan yang mendalam, disampaikan dengan cara yang lugas, jenaka, dan mudah diingat.

Contoh Parikan dan Filosofinya:

1. “Jangan nangka, enak dipangan. Wis dadi tangga, ayo rukun-rukunan.”
   • Sampiran: Sayur nangka, enak dimakan.
   • Isi: Sudah jadi tetangga, mari rukun-rukunan.
   • Filosofi: Mengajarkan pentingnya kerukunan, toleransi, dan gotong royong antar tetangga. Pesan ini disampaikan dengan cara yang ringan dan mudah diterima.
2. “Wajik klethik, gula Jawa. Luwih becik, sing prasaja.”
   • Sampiran: Wajik klethik, gula Jawa (makanan tradisional).
   • Isi: Lebih baik, yang sederhana (bersahaja).
   • Filosofi: Mengajarkan nilai kesederhanaan (prasaja) dan tidak sombong. Ini adalah cerminan dari filosofi nrimo ing pandum (menerima apa adanya) dan ora ngaya (tidak berlebihan).
3. “Kembang melati, kembang mawar. Yen wani mati, ojo mung sabar.”
   • Sampiran: Bunga melati, bunga mawar.
   • Isi: Kalau berani mati (berjuang), jangan hanya sabar (pasrah).
   • Filosofi: Mengajak untuk tidak hanya pasrah menerima nasib, tetapi juga berani berjuang dan mengambil tindakan untuk meraih apa yang diinginkan. Ini mendorong semangat dan kegigihan.
4. “Tuku klambi karo sepatu. Aja lali karo wong tuwo.”
   • Sampiran: Beli baju dan sepatu.
   • Isi: Jangan lupa sama orang tua.
   • Filosofi: Mengingatkan akan pentingnya menghormati dan berbakti kepada orang tua, sebuah nilai fundamental dalam budaya Jawa.
5. “Esuk-esuk jangan asem, awan-awan mangan pecel. Urip iki ojo mung ngalem, kudu iso ngopeni awak dewe.”
   • Sampiran: Pagi-pagi sayur asam, siang-siang makan pecel.
   • Isi: Hidup ini jangan cuma manja, harus bisa merawat diri sendiri.
   • Filosofi: Menekankan kemandirian, tanggung jawab, dan tidak bergantung pada orang lain. Pesan ini sangat relevan untuk generasi muda.

Filosofi yang Terkandung dalam Parikan:

• Guyon Maton (Bercanda tapi Ada Maknanya): Parikan seringkali digunakan untuk menyampaikan kritik, nasihat, atau sindiran dengan cara yang halus dan tidak menyinggung, sehingga pesan dapat diterima tanpa menimbulkan konflik.
• Pragmatisme dan Common Sense: Parikan umumnya mengandung nasihat praktis yang relevan dengan kehidupan sehari-hari, mengajarkan kebijaksanaan yang sederhana namun efektif.
• Kritik Sosial yang Halus: Beberapa parikan berfungsi sebagai sarana untuk menyuarakan ketidakpuasan atau kritik terhadap fenomena sosial, namun tetap dalam koridor kesantunan.
• Kemandirian dan Tanggung Jawab: Banyak parikan yang mendorong seseorang untuk mandiri, bekerja keras, dan bertanggung jawab atas hidupnya sendiri.
• Harmoni Sosial: Parikan sering digunakan untuk mencairkan suasana, membangun keakraban, dan mempererat tali silaturahmi, yang esensial dalam menjaga kerukunan sosial.

Benang Merah Filosofi: Tembang dan Parikan sebagai Cerminan Jiwa Jawa

Meskipun berbeda dalam bentuk dan tujuan, tembang dan parikan memiliki benang merah filosofi yang sama: keduanya adalah ekspresi dari kearifan lokal Jawa yang sangat menghargai harmoni, keseimbangan, dan introspeksi.

1. Keselarasan dan Harmoni (Rukun dan Selaras)

Baik tembang maupun parikan sama-sama mengajarkan pentingnya menjaga hubungan baik dengan sesama (mikrokosmos), dengan alam (makrokosmos), dan dengan Tuhan. Tembang dengan struktur baku dan melodi yang harmonis mencerminkan keinginan akan keteraturan dan keselarasan, sementara parikan dengan pesan-pesan tentang kerukunan dan gotong royong menegaskan pentingnya harmoni sosial.

2. Kehalusan Budi Pekerti (Alus)

Filosofi Jawa sangat menjunjung tinggi kehalusan budi, tata krama, dan tidak langsung (indirectness). Tembang, dengan bahasa kiasan dan metafora yang dalam, serta parikan dengan sampiran sebagai “pembungkus” pesan, adalah contoh nyata dari prinsip ini. Pesan disampaikan secara tidak langsung, memberikan ruang bagi penerima untuk menafsirkan dan merenungkan sendiri, sehingga tidak terkesan menggurui atau menyinggung.

3. Introspeksi dan Perenungan (Mawas Diri)

Tembang Macapat, dengan urutan yang menggambarkan perjalanan hidup, secara eksplisit mengajak pendengarnya untuk merenungkan setiap fase kehidupan, kesalahan yang pernah dibuat, dan tujuan akhir. Parikan, meskipun ringan, juga seringkali memancing tawa yang diikuti dengan perenungan mendalam tentang nasihat yang terkandung di dalamnya. Keduanya adalah alat untuk mawas diri atau introspeksi.

4. Pendidikan dan Penuntun Hidup (Piwulang)

Pada intinya, baik tembang maupun parikan adalah media piwulang atau pengajaran. Mereka berfungsi sebagai penuntun moral, etika, dan spiritual yang diturunkan dari generasi ke generasi. Pesan-pesan ini dikemas sedemikian rupa agar mudah diingat dan diresapi, jauh dari kesan kaku atau dogmatis.

5. Fleksibilitas dan Adaptasi (Alon-alon Waton Kelakon)

Meskipun tembang memiliki aturan yang ketat, fleksibilitas dalam interpretasi dan variasi melodi tetap ada. Parikan, di sisi lain, sangat adaptif dan terus berkembang dengan tema-tema yang relevan dengan zaman. Ini mencerminkan filosofi Jawa tentang alon-alon waton kelakon (pelan-pelan asal tercapai), yaitu kemampuan untuk beradaptasi dan berkembang tanpa harus terburu-buru atau kehilangan esensi.

Relevansi di Era Modern: Melestarikan Kebijaksanaan Leluhur

Di tengah gempuran globalisasi dan modernisasi, mungkin ada yang bertanya, apakah tembang dan parikan masih relevan? Jawabannya adalah sangat relevan.

Tembang, dengan nilai-nilai spiritual dan perenungan hidupnya, dapat menjadi oase di tengah kehidupan serba cepat yang seringkali membuat kita kehilangan arah. Lantunannya yang menenangkan dapat menjadi terapi jiwa, sementara pesannya mengajak kita kembali pada esensi kemanusiaan.

Parikan, dengan kelucuan dan kebijaksanaannya, dapat menjadi pengingat akan pentingnya komunikasi yang efektif, humor dalam menghadapi masalah, dan nilai-nilai persahabatan serta kerukunan. Ia adalah alat yang ampuh untuk menyampaikan pesan-pesan penting tanpa harus terdengar menggurui, sangat cocok untuk pendekatan persuasif di era digital ini.

Melestarikan tembang dan parikan bukan hanya tentang menjaga warisan budaya, tetapi juga tentang menjaga akar identitas, menggali kembali kearifan leluhur yang tak lekang oleh waktu, dan menemukan solusi atas permasalahan kontemporer melalui lensa kebijaksanaan tradisional. Ini adalah investasi dalam kekayaan spiritual dan sosial yang tak ternilai harganya.

Penutup: Melodi dan Kata yang Mengalirkan Kebijaksanaan

Tembang dan parikan Jawa adalah dua pilar budaya yang menopang fondasi filosofi hidup masyarakatnya. Keduanya adalah manifestasi dari pemikiran yang mendalam, disampaikan melalui keindahan bahasa dan melodi. Dari siklus kehidupan yang terangkum dalam tembang Macapat hingga nasihat jenaka yang tersimpan dalam parikan, kita dapat melihat bagaimana masyarakat Jawa mengintegrasikan kebijaksanaan dalam setiap aspek kehidupan.

Mari kita terus menghargai, mempelajari, dan melestarikan warisan berharga ini. Karena di balik setiap lantunan melodi dan setiap susunan kata, terdapat harta karun berupa filosofi yang dapat membimbing kita menuju kehidupan yang lebih harmonis, bermakna, dan penuh kearifan. Tembang dan parikan bukan hanya suara masa lalu, melainkan gema kebijaksanaan yang abadi, relevan untuk hari ini dan masa depan.