Table of Contents

Melacak Jejak Kata: Sejarah Perkembangan Bahasa Jawa dari Masa ke Masa

Bahasa adalah cermin peradaban, jembatan waktu yang menghubungkan masa lalu dengan masa kini, serta wadah bagi kearifan lokal dan identitas sebuah bangsa. Di antara ribuan bahasa yang menghiasi bumi nusantara, Bahasa Jawa berdiri tegak sebagai salah satu yang tertua, terkaya, dan paling berpengaruh. Lebih dari sekadar alat komunikasi, Bahasa Jawa adalah sebuah mahakarya budaya yang telah melewati berbagai zaman, beradaptasi, dan terus berevolusi, mencerminkan pasang surutnya sejarah peradaban di Pulau Jawa.

Mari kita selami perjalanan panjang Bahasa Jawa, dari aksara kuno yang terukir di prasasti hingga dialek modern yang akrab di telinga, menyingkap lapis demi lapis sejarah perkembangannya yang memukau.

Awal Mula: Akar Proto-Melayu-Polinesia dan Pengaruh Awal

Sebelum kita menyelami era historis yang terdokumentasi, penting untuk memahami bahwa Bahasa Jawa, seperti bahasa-bahasa Austronesia lainnya di Asia Tenggara, memiliki akar yang sangat tua, berasal dari rumpun bahasa Proto-Melayu-Polinesia. Ini berarti cikal bakal Bahasa Jawa sudah ada jauh sebelum kemunculan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Nusantara.

Namun, fase paling signifikan dalam pembentukan Bahasa Jawa yang kita kenal dimulai dengan datangnya pengaruh budaya India. Kontak dengan peradaban India membawa serta agama Hindu dan Buddha, sistem pemerintahan, dan yang terpenting, aksara dan bahasa Sansekerta. Inilah titik tolak kemunculan “Bahasa Jawa Kuno”.

Era Jawa Kuno (Abad ke-8 M – Abad ke-14 M): Ketika Kawi Bersemi

Periode ini sering disebut sebagai “Kawi” atau Bahasa Jawa Kuna. Ini adalah masa keemasan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Jawa, seperti Mataram Kuno, Kediri, dan Singasari. Bahasa Jawa Kuna adalah bahasa yang digunakan dalam penulisan prasasti, kitab-kitab keagamaan, dan karya sastra monumental.

Ciri Khas Jawa Kuno:

Pengaruh Sansekerta yang Sangat Kuat: Kosakata Sansekerta menyusup begitu dalam, terutama untuk istilah-istilah keagamaan, filsafat, pemerintahan, dan sastra adiluhung. Tidak jarang satu kalimat bisa didominasi oleh kata-kata Sansekerta.
Sistem Aksara: Aksara yang digunakan adalah turunan dari Pallawa (India Selatan), yang kemudian berkembang menjadi Aksara Kawi. Aksara ini adalah nenek moyang langsung dari Aksara Jawa modern (Carakan).
Tata Bahasa: Memiliki struktur yang lebih kompleks dibandingkan Jawa modern, dengan afiksasi (imbuhan) yang kaya dan urutan kata yang fleksibel.

Karya Sastra dan Bukti Sejarah:
Keberadaan Bahasa Jawa Kuno tidak hanya ditunjukkan oleh berbagai prasasti seperti Prasasti Canggal (732 M) dan Prasasti Mantyasih (907 M) yang menjadi bukti tertulis paling awal, tetapi juga oleh kakawin atau puisi epik yang luar biasa. Beberapa di antaranya yang paling terkenal adalah:

Ramayana Kakawin (Abad ke-9 M): Adaptasi wiracarita Ramayana dari India, menunjukkan kemampuan para pujangga Jawa dalam menyerap dan mengadaptasi tradisi sastra asing.
Arjunawiwaha (Abad ke-11 M) karya Mpu Kanwa: Kisah perkawinan Arjuna, yang menggabungkan unsur mitologi Hindu dengan narasi lokal.
Sutasoma (Abad ke-14 M) karya Mpu Tantular: Mengandung frasa terkenal “Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa” (Berbeda-beda tetapi tetap satu, tidak ada kebenaran yang mendua), yang kini menjadi semboyan bangsa Indonesia.
Negarakertagama (Abad ke-14 M) karya Mpu Prapanca: Sebuah pujasastra yang menggambarkan kebesaran Kerajaan Majapahit.

Pada masa ini, Bahasa Jawa Kuno adalah bahasa kaum terpelajar, pujangga, dan istana. Ia menjadi fondasi bagi perkembangan bahasa Jawa di masa selanjutnya, mewariskan kekayaan leksikal dan sintaksis yang tak ternilai.

Era Jawa Tengahan (Abad ke-14 M – Abad ke-16 M): Transisi Menuju Kedinamisan

Periode ini menandai transisi dari Jawa Kuno ke Jawa Anyar, bertepatan dengan kemunduran Majapahit dan bangkitnya kerajaan-kerajaan Islam di pesisir utara Jawa. Pengaruh Sansekerta mulai berkurang, dan kosakata lokal serta serapan dari Bahasa Melayu dan kemudian Bahasa Arab mulai masuk.

Ciri Khas Jawa Tengahan:

Pergeseran Kosakata: Penggunaan kata-kata Sansekerta mulai berkurang, digantikan oleh kosakata asli Jawa yang lebih banyak atau serapan dari Melayu.
Bentuk Sastra: Jika Jawa Kuno didominasi kakawin, Jawa Tengahan lebih banyak menghasilkan kidung, yaitu puisi naratif yang tidak terikat aturan metrum Sansekerta. Contohnya adalah Kidung Sunda dan Kidung Panji.
Pengaruh Islam: Seiring masuknya Islam, beberapa kosakata Arab mulai meresap, terutama yang berkaitan dengan agama dan budaya Islam. Namun, pengaruhnya belum sekuat di era Jawa Anyar.
Sederhananya Tata Bahasa: Struktur kalimat cenderung lebih sederhana dibandingkan Jawa Kuno.

Karya Sastra dan Bukti Sejarah:
Karya-karya dari periode ini mencerminkan dinamika perubahan sosial dan agama.

Kidung: Berbagai kidung, seperti Kidung Panji, Kidung Ranggalawe, dan Kidung Sunda, menceritakan kisah-kisah kepahlawanan, romansa, dan peristiwa sejarah dengan gaya yang lebih mudah dicerna.
Pararaton: Sebuah naskah sejarah yang menceritakan raja-raja Singasari dan Majapahit, meskipun keakuratannya masih diperdebatkan, tetap menjadi sumber penting.

Jawa Tengahan adalah jembatan yang krusial. Ia menunjukkan bagaimana Bahasa Jawa mulai “membumi,” lebih dekat dengan bahasa sehari-hari masyarakat, sambil tetap mempertahankan nilai-nilai sastra dan sejarahnya.

Era Jawa Anyar (Abad ke-16 M – Abad ke-20 M): Formalisasi dan Identitas Mataram

Periode Jawa Anyar dimulai dengan bangkitnya Kesultanan Mataram Islam, yang kemudian menjadi kekuatan dominan di Jawa. Masa ini adalah periode di mana Bahasa Jawa mengalami formalisasi dan standardisasi yang signifikan, terutama melalui pengembangan sistem unggah-ungguh (tingkatan bahasa) yang kompleks.

Ciri Khas Jawa Anyar:

Formalisasi Unggah-Ungguh: Ini adalah ciri paling menonjol. Sistem tingkatan bahasa (Ngoko, Krama, Krama Inggil) distandardisasi dan menjadi sangat penting dalam interaksi sosial.
- Ngoko: Tingkatan paling rendah, digunakan untuk berbicara dengan sebaya, orang yang lebih muda, atau orang yang sangat akrab.
- Krama: Tingkatan menengah, digunakan untuk berbicara dengan orang yang lebih tua, orang yang dihormati, atau dalam situasi formal.
- Krama Inggil: Tingkatan paling tinggi, digunakan untuk menunjukkan penghormatan tertinggi kepada lawan bicara, sering kali dengan mengganti kata kerja dan kata benda tertentu.
  Sistem ini merefleksikan hierarki sosial dan etika Jawa yang kuat.
Pengaruh Arab dan Melayu: Kosakata Arab masuk lebih masif, terutama setelah penyebaran Islam secara luas. Kata-kata seperti “dunya”, “akhirat”, “kabar”, “salat” menjadi bagian tak terpisahkan. Pengaruh Melayu juga semakin kuat melalui jalur perdagangan dan interaksi antar-pulau.
Pengaruh Belanda: Seiring kedatangan dan dominasi kolonial Belanda, beberapa kosakata Belanda juga terserap, terutama dalam administrasi, pendidikan, dan teknologi awal (misalnya, sepur dari spoor, kopi dari koffie).
Aksara Jawa (Carakan): Aksara Kawi berkembang lebih lanjut menjadi Aksara Jawa (Hanacaraka/Carakan) yang lebih rapi dan distandardisasi. Aksara ini digunakan secara luas dalam penulisan naskah, surat, dan dokumen resmi.
Bentuk Sastra: Munculnya genre babad (sejarah semi-legendaris) dan serat (naskah-naskah ajaran, filsafat, sastra, dan etika).

Karya Sastra dan Bukti Sejarah:

Serat Centhini (Abad ke-19 M): Sebuah ensiklopedia pengetahuan Jawa yang sangat besar, mencakup berbagai aspek kehidupan, mulai dari ajaran agama, filsafat, adat istiadat, kuliner, hingga seksualitas.
Babad Tanah Jawi: Berbagai versi babad yang menceritakan sejarah raja-raja Jawa dari masa mitologis hingga era Mataram.
Karya-karya pujangga Mataram: Seperti Ronggowarsito, yang menghasilkan banyak serat dan primbon.

Pada masa ini, Bahasa Jawa menjadi bahasa yang sangat kaya, terstruktur, dan penuh nuansa, mencerminkan kompleksitas budaya dan filosofi Jawa. Ia juga mulai diajarkan di sekolah-sekolah kolonial, meskipun dengan kurikulum yang sering kali disesuaikan dengan kepentingan Belanda.

Era Jawa Modern dan Kontemporer (Abad ke-20 M – Sekarang): Tantangan dan Revitalisasi

Setelah kemerdekaan Indonesia dan penetapan Bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional, Bahasa Jawa menghadapi tantangan baru. Meskipun tetap menjadi bahasa ibu bagi jutaan penutur, dominasi Bahasa Indonesia dalam pendidikan, pemerintahan, dan media massa secara bertahap mengurangi ruang gerak Bahasa Jawa.

Ciri Khas Jawa Modern/Kontemporer:

Pengaruh Bahasa Indonesia: Banyak kosakata Bahasa Indonesia yang terserap ke dalam Bahasa Jawa, terutama untuk istilah-istilah modern, teknologi, dan konsep-konsep baru.
Penyederhanaan Unggah-Ungguh: Meskipun unggah-ungguh tetap ada, dalam praktik sehari-hari, terutama di kalangan generasi muda perkotaan, penggunaannya cenderung lebih sederhana atau kurang ketat. Banyak yang hanya menggunakan Ngoko dan Krama, sementara Krama Inggil lebih jarang digunakan.
Dialek Lokal: Berbagai dialek Jawa (Jawa Tengah, Jawa Timur, Jawa Barat/Banyumasan, dsb.) tetap eksis dan menunjukkan keragaman linguistik.
Aksara Jawa: Penggunaan Aksara Jawa semakin terbatas, terutama dalam konteks formal dan kebudayaan. Di sekolah, ia diajarkan sebagai mata pelajaran muatan lokal, namun jarang digunakan dalam tulisan sehari-hari.

Tantangan Bahasa Jawa di Era Modern:

Dominasi Bahasa Indonesia: Bahasa Indonesia adalah bahasa pengantar utama di sekolah, universitas, media nasional, dan pemerintahan. Ini mengurangi kesempatan generasi muda untuk menggunakan Bahasa Jawa secara aktif di ranah formal.
Globalisasi dan Bahasa Asing: Bahasa Inggris dan bahasa asing lainnya juga memberikan tekanan, terutama di perkotaan, di mana orang tua mungkin lebih memilih mengajarkan anak-anak mereka bahasa yang dianggap lebih “internasional.”
Urbanisasi dan Migrasi: Perpindahan penduduk ke kota-kota besar yang heterogen sering kali menyebabkan penggunaan Bahasa Jawa berkurang, karena mereka berinteraksi dengan penutur bahasa lain.
Kurangnya Media Modern: Meskipun ada upaya, konten berbahasa Jawa di media massa modern (televisi, radio, internet) masih terbatas dibandingkan dengan Bahasa Indonesia.

Upaya Revitalisasi dan Masa Depan:
Meskipun menghadapi tantangan, Bahasa Jawa menunjukkan ketahanan yang luar biasa. Berbagai upaya revitalisasi sedang dilakukan:

Pendidikan: Bahasa Jawa tetap diajarkan sebagai mata pelajaran muatan lokal di sekolah-sekolah di Jawa.
Sastra dan Seni: Para seniman, sastrawan, dan budayawan terus berkarya dalam Bahasa Jawa, baik melalui puisi, cerpen, novel, maupun seni pertunjukan seperti wayang, ketoprak, dan karawitan.
Digitalisasi: Komunitas daring, kamus digital, aplikasi belajar bahasa, dan konten YouTube berbahasa Jawa mulai bermunculan, membuka peluang baru bagi pembelajaran dan pelestarian.
Pemerintah Daerah: Beberapa pemerintah daerah di Jawa memiliki program dan kebijakan untuk melestarikan Bahasa Jawa, termasuk penggunaan dalam acara-acara resmi dan dukungan untuk komunitas budaya.

Masa depan Bahasa Jawa akan sangat bergantung pada bagaimana generasi muda mengapresiasi, mempelajari, dan menggunakan bahasa ini dalam kehidupan sehari-hari dan di platform modern. Bahasa Jawa bukan hanya alat komunikasi, melainkan juga kunci untuk memahami kekayaan filosofi, etika, dan identitas budaya Jawa yang tak ternilai.

Penutup: Warisan Abadi Sang Bahasa

Dari ukiran prasasti kuno hingga unggahan media sosial, perjalanan Bahasa Jawa adalah kisah adaptasi, ketahanan, dan kekayaan yang luar biasa. Ia telah menyaksikan bangkit dan runtuhnya kerajaan, masuknya agama dan ideologi baru, serta gempuran modernisasi dan globalisasi. Namun, melalui semua itu, Bahasa Jawa tetap bertahan, terus berbicara dan mewariskan kearifan.

Sebagai penutur atau pun penikmat budaya, menjaga dan mempelajari Bahasa Jawa berarti menjaga warisan leluhur, melestarikan identitas bangsa, dan memastikan bahwa jejak kata-kata yang telah membentuk peradaban ini tidak akan pernah pudar. Bahasa Jawa adalah permata tak ternilai, sebuah jembatan ke masa lalu yang juga membuka jalan menuju masa depan yang kaya makna.