budhaSaka Lalen nganti Kondhang Donya
Candi Borobudur. Sapa sing ora kenal jeneng iki? Keajaiban arsitektur kuna, monumen Buddha paling gedhe sadonya, sing wis diakoni minangka Warisan Donya dening UNESCO. Saben taun, ewonan, malah jutaan wong teka mrana. Ana sing arep sembahyang, ana sing sinau sejarah, nanging ora sithik (tidak sedikit) uga sing mung pengin selfie karo latar mburi megah kuwi.
Ndelok kahanan saiki (Melihat kondisi sekarang), sing rame, kebak wong foto, kok koyone (kok sepertinya) angel dipercaya (sulit dipercaya) nek biyen, pirang-pirang abad lawase, Candi Borobudur iki wis lali (sudah terlupakan), kependem lemah (terkubur tanah), ketutupan alas (tertutup hutan), ora ana sing ngerti (tidak ada yang tahu) nek ana bangunan sakral (sakral) tur gedhe banget (sangat besar) ning kono (di sana).
Lah kok isa ngono (Lha kok bisa begitu)? Saka monumen pujaning ati (pujian hati) sing megah ing jamane, banjur ilang saka peradaban (lalu hilang dari peradaban), njur kok saiki (terus kok sekarang) malah dadi (malah jadi) ‘spot instagrammable‘ sing diburu (diburu) wong-wong? Iki critane (ceritanya)…
Kejayaan ing Jaman Kuna: Wujud Pemujaan lan Kekuwatan
Borobudur dibangun kira-kira ing abad ke-8 utawa ke-9 Masehi, pas jamane wangsa (dinasti) Syailendra. Bayangna, ing jaman semono (saat itu), nalika teknologi durung kaya saiki (belum seperti sekarang), para leluhur (para leluhur) kita bisa mbangun (membangun) struktur sakompleks (sekompleks) lan sakokoh (sekokoh) Borobudur. Ora mung watu ditumpuk-tumpuk (tidak hanya batu ditumpuk-tumpuk), nanging ana (ada) relief-relief nganti ewonan (sampai ribuan) sing nyeritakake (menceritakan) ajaran Buddha, nganti (sampai) patung-patung Buddha ing sabendhuwur (setiap tingkat).
Candi iki dudu mung (bukan hanya) bangunan fisik, nanging minangka (sebagai) mandala gedhe, representasi alam semesta (alam semesta) miturut ajaran Buddha. Saben undakan (setiap tingkatan) duwe makna (punya makna), nglambangake (melambangkan) tahapan manungsa (manusia) nggayuh (mencapai) pencerahan (pencerahan). Wong-wong (orang-orang) ziarah (berziarah) munggah, muter (berputar) ngubengi (mengelilingi) candi saka (dari) ngisor (bawah) nganti (sampai) ndhuwur (atas), sinambi (sembari) sinau (belajar) saka relief lan meditasi (bermeditasi). Kahanan (kondisi) pas kuwi (saat itu) mesthi (pasti) sakral (sakral) banget (sekali), penuh khidmat (penuh khidmat).
Borobudur iki (ini) uga dadi bukti (juga jadi bukti) kekuwatan (kekuatan) lan kemakmuran (kemakmuran) wangsa Syailendra. Bisa mbangun (membangun) candi sakgedhe (sebesar) iki (ini) butuh (butuh) sumber daya sing akeh banget (yang sangat banyak), lan (dan) uga (juga) ilmu pengetahuan (ilmu pengetahuan) lan teknologi (teknologi) sing mumpuni (yang mumpuni) ing jamane.
Kependem lan Kesupen: Nalika Sang Raksasa Turu
Critane (Ceritanya), sekitar (sekitar) abad ke-10 utawa ke-11, pusat kraton (kerajaan) ing Jawa Tengah pindah (pindah) menyang (ke) Jawa Timur. Ana (Ada) pirang-pirang (beberapa) sebab (sebab) sing kira-kira (kira-kira) njalari (menyebabkan) iki (ini), kayata (seperti) aktivitas (aktivitas) Gunung Merapi sing njeblug (meletus) terus-terusan (terus-menerus), utawa owahan (perubahan) politik.
Akibate (Akibatnya), wilayah sak ubenge (sekelilingnya) Borobudur dadi (jadi) kurang peduli (kurang peduli) lan penduduke (penduduknya) mundur (mundur) menyang (ke) panggonan liyane (lain). Borobudur sing maune (yang semula) dadi (jadi) pusat aktivitas (aktivitas) spiritual (spiritual) lan budaya (budaya), alon-alon (perlahan-lahan) ditinggalake (ditinggalkan).
Saka wektu (Dari waktu ke waktu), lemah (tanah) lan awu (abu) saka gunung geni (gunung berapi) nutupi (menutupi) bangunan iki (ini). Wit-witan (pohon-pohon) lan semak belukar (semak belukar) thukul (tumbuh) ing sadhuwure (di atasnya). Borobudur sing megah (yang megah) maune (semula), malah dadi (malah jadi) gundukan (gundukan) lemah sing gedhe (yang besar), ora ketok (tidak terlihat) kaya (seperti) candi babar pisan (sekali). Critane (Ceritanya) kaya (seperti) ilang saka peta (hilang dari peta), kesupen (terlupakan) nganti pirang-pirang (beberapa) abad. Generasi sawise (setelahnya) mung ngerti (hanya tahu) nek ning kono (di sana) ana (ada) gundukan (gundukan) misterius (misterius), ora ngerti (tidak tahu) nek ing jerone (di dalamnya) nyimpen (menyimpan) harta karun (harta karun) sejarah sing luar biasa (yang luar biasa).
Ditemokake Malih lan Direstorasi: Sang Raksasa Wungu
Nalika (Ketika) Inggris njajah (menjajah) Jawa ing awal abad ke-19, ana (ada) Gubernur Jenderal jenenge Sir Stamford Raffles. Dheweke (Dia) krungu (mendengar) crita-crita (cerita-cerita) saka penduduk lokal (penduduk lokal) babagan gundukan (gundukan) misterius (misterius) ing cedhak (dekat) Magelang (Magelang). Raffles sing duwe (yang punya) minat (minat) banget (sekali) marang sejarah lan budaya (budaya) Jawa, banjur (lalu) mrentahake (memerintahkan) supaya (agar) gundukan kuwi (itu) dibersihake (dibersihkan).
” fifu-data-src=”https://i0.wp.com/img.inews.co.id/media/600/files/networks/2022/06/05/39d50_borobudur.jpg?ssl=1″ alt=”
Oke, siap! Ini draf artikelnya, menggabungkan bahasa Indonesia dan Jawa, dengan fokus pada perjalanan Candi Borobudur dari terkubur hingga menjadi spot selfie populer.
” />
Ing taun 1814, tim sing dipimpin (yang dipimpin) dening (oleh) H.C. Cornelius, insinyur (insinyur) saka (dari) Walanda, miwiti (memulai) proyek (proyek) mbabat alas (membabat hutan) lan nggali (menggali) lemah (tanah) sing nutupi (yang menutupi) candi. Kerjane (Kerjanya) abot banget (berat sekali), butuh (butuh) wong akeh (orang banyak) lan wektu suwe (waktu lama) kanggo (untuk) mbukak (membuka) kabeh (semua) struktur candi sing kependem (yang terkubur). Akhire (Akhirnya), Borobudur sing maune (yang semula) kaya (seperti) bukit (bukit), ketok (terlihat) maneh (lagi) wujud asline (bentuk aslinya).
Meskipun (Meskipun) wis (sudah) ketemu (ketemu), kondhisi Borobudur durung apik (belum baik). Akeh (Banyak) watu sing rusak (rusak), ora (tidak) ing panggonane (di tempatnya), lan (dan) struktur (struktur) candi (candi) ora (tidak) stabil (stabil). Pirang-pirang (beberapa) upaya (upaya) restorasi (restorasi) dilakoni (dilakukan) saka (dari) jaman Walanda (jaman Belanda), nanging sing paling gedhe (yang paling besar) lan paling sukses (paling sukses) yaiku pemugaran (pemugaran) sing didukung (yang didukung) UNESCO ing taun 1970-an nganti 1980-an. Proyek (Proyek) iki (ini) gedhe banget (besar sekali), mbongkar (membongkar) watu-watu (batu-batu) sing rusak (yang rusak), nguatake (menguatkan) pondasi (pondasi), lan masang (memasang) maneh (lagi) kabeh (semua) watu (batu) sing cacahe (yang jumlahnya) nganti (sampai) jutaan (jutaan). Saka kene (Dari sini), Borobudur tenanan (benar-benar) wungu (bangkit) saka turune (tidurnya) sing dawa (yang panjang).
Kahanan Saiki: Saka Sakral dadi Viral?
Sawise pemugaran gedhe (pemugaran besar) kuwi (itu), Borobudur dadi (jadi) kondhang (terkenal) maneh (lagi) ing donya (dunia). Ora mung (Tidak hanya) minangka (sebagai) situs sejarah lan budaya (budaya), nanging uga (juga) minangka (sebagai) tujuan wisata (wisata) utama. Akses (akses) menyang (ke) kana (sana) gampang (mudah), fasilitas (fasilitas) wis (sudah) luwih apik (lebih baik), lan (dan) promosi pariwisata dilakoni (dilakukan) gede-gedean (besar-besaran).
Nah (Nah), ing jaman (jaman) digital (digital) saiki (sekarang), fenomena (fenomena) ‘spot selfie‘ iki (ini) pancen (memang) ora (tidak) bisa (bisa) dipisahake (dipisahkan) saka aktivitas (aktivitas) wisata (wisata). Wong-wong (orang-orang) padha (pada) pengin (ingin) ngabadikake (mengabadikan) momen (momen) pas (saat) dheweke (dia) ana (ada) ing panggonan (di tempat) sing ikonik (yang ikonik) kaya (seperti) Borobudur. Njupuk (mengambil) foto (foto), ngunggah (mengunggah) menyang (ke) media sosial (media sosial), kuwi wis (itu sudah) dadi (jadi) bagian (bagian) saka pengalaman (pengalaman) berwisata (berwisata).
Mula (Maka), Borobudur sing maune (yang semula) minangka (sebagai) pusat spiritual (spiritual) sing sakral (yang sakral), saiki (sekarang) uga (juga) dadi (jadi) latar sing paling (yang paling) favorit (favorit) kanggo (untuk) selfie (selfie) lan foto-foto (foto-foto) liyane (lainnya). Saka (dari) relief sing nggambarake (yang menggambarkan) perjalanan spiritual (perjalanan spiritual) nganti (sampai) stupa utama (utama) sing ngadeg gagah (yang berdiri gagah), kabeh (semua) dadi (jadi) sasaran (sasaran) kamera (kamera) ponsel (ponsel).
Iki (Ini) dadi (jadi) tantangan dhewe (tantangan tersendiri) kanggo (untuk) pengelola (pengelola) lan uga (juga) kanggo (untuk) awake dhewe (diri kita sendiri) minangka pengunjung (pengunjung). Kepiye carane (Bagaimana caranya) njaga (menjaga) kesakralan (kesakralan) lan kelestarian (kelestarian) Borobudur ing tengah (di tengah) ramene (ramainya) wisatawan (wisatawan) sing (yang) pengin (ingin) foto-foto (foto-foto)? Pancen (Memang) susah (sulit) nek (kalau) arep (akan) nglarang (melarang) total, amarga (karena) iku wis (itu sudah) budaya (budaya) jaman saiki (jaman sekarang).
Nanging, sing paling penting (yang paling penting) yaiku (yaitu) kesadaran (kesadaran). Nalika (Ketika) kita ana (ada) ing kana (di sana), eling (ingat) nek (kalau) iki (ini) dudu (bukan) mung (hanya) ‘spot selfie‘ biasa (biasa). Iki (Ini) panggonan (tempat) sing duwe (yang punya) sejarah dawa banget (sangat panjang), panggonan (tempat) ibadah (ibadah) lan kontemplasi (kontemplasi) kanggo (untuk) umat Buddha (umat Buddha). Mula (Maka), sikap (sikap) kita kudu (kita harus) ngajeni (menghormati), ora (tidak) grusa-grusu (terburu-buru/sembarangan) njupuk (mengambil) foto (foto), ora (tidak) ngrusak (merusak), lan ora (tidak) ngganggu (mengganggu) pengunjung (pengunjung) liyane (lainnya) sing (yang) lagi (sedang) ibadah (beribadah) utawa sinau (belajar).
Kesimpulan: Antara Masa Lalu, Saiki, lan Sesuk
Lelaku Borobudur saka (dari) kependem (terkubur) nganti (sampai) dadi (jadi) spot selfie kondhang (spot selfie terkenal) iki (ini) pancen (memang) nggambarke (menggambarkan) owahan jaman (perubahan jaman). Saka (dari) lali (lupa) nganti (sampai) kondhang (terkenal) maneh (lagi) ning (di) donya (dunia).
Tantangane (Tantangannya) saiki (sekarang) yaiku (yaitu) kepiye carane (bagaimana caranya) nggo (untuk) nemokake (menemukan) imbangan (keseimbangan) antara njaga (menjaga) kelestarian (kelestarian) lan kesakralan (kesakralan) situs iki (ini), karo (dengan) tetep (tetap) mbukak (membuka) kanggo (untuk) wisatawan (wisatawan) ing jaman (di jaman) sing (yang) kabeh-kabeh (semua-semua) diviralke (diviralkan) iki (ini).
Borobudur dudu mung (bukan hanya) tumpukan watu kuna (kuno) kanggo (untuk) latar (latar) foto (foto). Iki (Ini) monumen (monumen) sejarah (sejarah), budaya (budaya), lan spiritual (spiritual) sing luar biasa (yang luar biasa). Muga-muga (Semoga) awake dhewe (diri kita) minangka (sebagai) generasi (generasi) saiki (sekarang) bisa luwih (lebih) ngajeni (menghormati) lan njaga (menjaga) warisan sing regane (yang nilainya) ora (tidak) ternilai (ternilai) iki (ini).
Dadi (Jadi), nek (kalau) mengko (nanti) kowe (kamu) dolan (main) menyang (ke) Borobudur, monggo (silakan) wae (saja) selfie (selfie), nanging elinga (ingatlah) sejarah (sejarah) dawa (panjang) panggonan (tempat) iki (ini). Saka (dari) kependem (terkubur) suwe (lama), ditemokake (ditemukan), direstorasi (direstorasi), nganti (sampai) bisa (bisa) difoto dening (oleh) sampeyan (Anda/kamu). Ajenana (Hormatilah) panggonan (tempat) iki (ini) kaya awake dhewe (diri kita) ngajeni (menghormati) sejarah (sejarah) lan (dan) budaya (budaya) bangsa (bangsa) dhewe (sendiri).
